Грузинские мамлюки в Египте

1. Второй период
2. Третий период
3. Эпоха Наполеона
4. Заметки
5. Список используемой литературы

Первый период

Второй период

Третий период

Эра наполеоновская

Заметки

Список используемой литературы

От Александр Микаберидзе

Я представляю, что я мог бы сделать, используя пригоршню этих воинов

наполеон

Целью данной статьи является краткий обзор мамлюков и их истории. Военные хроники показывают несколько организаций, чья история более необычна, чем история элитных рабских войск, используемых на Ближнем Востоке. Эти корпуса были не только лучшей военной организацией того времени, но почти шесть сотен лет составляли костяк вооруженных сил таких великих империй, как Персия, Османская Турция и Египет.

Мамелюки в Египте, янычары в Османской Турции и Гуламы в Персии - это реальные явления, не имеющие аналогов вне исламской цивилизации. [1] В течение нескольких сотен лет они защищают свои страны, защищая их от иностранных завоевателей, расширяя свое влияние и создавая уникальные культуры. Без них географические границы ислама были бы намного уже. Что касается борьбы между исламом и христианской Европой с ее постоянно растущим технологическим перевесом, то следует отметить, что исламское господство на суше поддерживалось в течение многих веков, главным образом, благодаря военной мощи системы элитных рабских войск. Именно эти солдаты, наконец, победили и изгнали крестоносцев, остановили наступление монголов через Ближний Восток и завоевали юго-восточную часть Европы.

Рабство практиковалось на Ближнем Востоке с древних времен. Шумеры, египтяне, ассирийцы, персы и другие великие цивилизации прошлого засвидетельствовали его существование. Очевидно, что первые рабы были пленниками войн, и большинство из них принадлежали королевским и религиозным властям. Поэтому в доисламской Аравии было значительное количество рабов, и с ростом ислама их число постепенно увеличивалось, поскольку ислам подтвердил рабство. На самых первых этапах ислама профессиональный раб-солдат не был характерен для исламских армий. Институт обученного военного рабства можно было проследить только на более поздних этапах после быстрого распространения ислама. Это был новый институт ислама, который за удивительно короткое время стал нормой для мусульманских правителей и быстро превратился в мощную рабскую армию, служащую для поддержания имперской власти правителя.

Буквальное значение слова Мамелук принадлежит одному, другому - связующему. Примечательно, что было два разных определения рабства. Термин abd был обычным словом раб на арабском языке. На протяжении веков подавляющее большинство рабов в Западной Аравии были цветными людьми африканского происхождения, и со временем слово abd утратило свое исключительное значение и стало означать черного человека, независимо от того, был он рабом или свободным. Тем временем ряд белых рабов из северных территорий в конечном итоге были привезены арабскими караванами или захвачены рейдистскими армиями. Чтобы отличить черных рабов от белых, слово Мамелук было постепенно введено и приурочено к светлокожему рабскому всаднику.

Как правило, историю мамлюков можно разделить на три основных периода:

Первый период

Первый период включает в себя основание системы мамлюков и ее первые дни.

Мамелюки, которых привели рабские купцы, принадлежали в основном к племенным обществам, отличавшимся своими превосходными военными качествами как кавалеристы. Только строгие из них были выбраны после строгого отбора. Они были вывезены со своей родины в период полового созревания или около него. Когда они достигли своей цели, обычно при дворе правителя важного военного командира, они были обращены в ислам. Сначала они обучались основам ислама, а затем получили лучшую подготовку того времени. Когда Мамелук завершил период исламских исследований и военной подготовки, он был обучен. Примечательно, что акт рукопожатия был, по сути, началом настоящих отношений между покровителем и рабом. Покровителя и его мамлюка объединяли чувства верности и подчинения. На мамлюков можно положиться из-за их крайней зависимости от покровителя. Будучи похищенными или проданными в раннем детстве, они жили в обществе, в котором они были незнакомцами и где у них не было семьи или родственников, которые могли бы их содержать. Поэтому они зависели исключительно от своего хозяина и, объединившись с другими мамлюками, образовали тип семей, кланов. С другой стороны, сам покровитель также был уязвим, поскольку зависел от семьи в плане защиты и политической поддержки. Мамелюки обеспечили ему необходимую безопасность и поддержку, чтобы утвердиться в обществе.

Еще одна замечательная особенность мамлюков заключается в том, что они были институтом дворянства одного поколения. Сыновья мамлюков были исключены из него по ряду причин. Основная причина заключалась в том, что в условиях легкости и комфорта, в которых жили мамлюки, их дети не могли бы сохранить воинские качества своих родителей. Также возможно, что мамлюки будут вмешиваться от имени своих детей и содействовать их продвижению по службе. Это означало, что система мамлюков должна была питаться постоянным потоком новобранцев из стран их происхождения.

До восстания мамлюков большинство рабских войск было набрано из африканских государств. Черные рабы появились в 8-м веке, но не представляли сильного военного фактора, и служили во вспомогательном качестве. Египетские правители, в частности Ахмад ибн Тулун, сильно полагались на чернокожих рабов. Ибн Тулун купил около 40 000 нубийцев, которые были сравнительно недорогими и хорошо известны как отличные лучники. Между тем, большинство белых рабов были взяты у монголов и турок. Примечательно, что расовые различия играли важную роль в организации армии: черные рабы служили в пехоте, а белые в кавалерии, как правило, считались элитными войсками. Хотя между двумя группами постепенно возникла напряженность и произошли ожесточенные столкновения. Черные рабские войска сыграли важную роль в становлении династии Фатимидов. Первые Фатимиды двинулись из Ифрикии (Тунис) и захватили Египет в 969 году с помощью черных и берберских войск. Но как только государство Фатимидов было прочно установлено, внутренняя напряженность между полками черных рабов и полками других рас постепенно возросла.

С падением Фатимидов черные войска расплатились за свою преданность. Среди самых верных сторонников Фатимидского халифата они также были одними из последних, кто противостоял свержению Салах-ад-Адина (известного в Европе как Саладин), нового хозяина Египта. Ко времени последнего халифа Фатимидов, аль-Адид, черные достигли позиции власти. Черные евнухи имели большое влияние во дворце, а черные рабы составляли главный элемент армии Фатимидов. Естественно, что они должны сопротивляться агрессии саладинов. В 1169 году Саладин узнал о заговоре главного черного евнуха халифа, чтобы убрать его, предположительно в сговоре с крестоносцами в Палестине. Саладин действовал быстро и распустил или казнил большинство черных евнухов дворца. В августе 1169 года Саладин окончательно победил черных войск в битве при Каире, отметив их конец в качестве политического фактора в Египте. После этой даты только белые рабы были включены в военное учреждение Ayyubids. Это важный период в истории мамлюков, так как за это время они образовались как военная организация, воинственный клан. Это фундамент для их последней истории почти 600 лет.

Второй период

Второй период, который длился с 1250 по 1517 год, был периодом, когда мамлюки совершили успешный государственный переворот и взяли власть в свои руки. В этот период одну из наиболее важных ролей сыграл Байбарс, который одержал свою первую крупную военную победу в качестве командующего армией Айюбидов в городе Аль-Мансура в феврале 1250 года против армии крестоносцев во главе с Людовиком IX Франции, который был захвачен и позже выпущен за большой выкуп. Наполненная чувством своей военной мощи и возрастающей значимости в Египте, группа мамлюков, возглавляемая Байбарсом, в том же году убила Туран-шаха. За смертью последнего айюбидского султана последовал период смятения, который продолжался в течение первых лет существования султаната мамлюков. Наконец Мамелук Айбак стал мамулукским султаном Египта. Он и его преемники были достаточно способны создать могущественное государство в течение короткого периода времени.

В этот период в Египте было две династии мамлюков:

- 1250-1382 гг., Династия бахрийских (бахри) мамлюков. Арабское слово «bahr» означает «море или океан», однако как на древних, так и на современных восточных языках этот термин также обозначает любое количество воды и, следовательно, может означать озеро, реку или болото. Первые мамлюки этой династии владели на Ниле маленьким островом Эр-Равда и были в основном турецкого происхождения;

- 1382-1517 (фактически до 1811 года, включая период господства Османской империи) - династия бурджи ("бургитов"), мамлюки, в основном грузинского и черкесского происхождения. Их название происходит от арабского слова "бурдж", которое означает башню, замок или крепость, где были развернуты гарнизоны мамлюков.

Ко времени мамлюков арабизация Египта должна была быть завершена. Арабский язык был языком бюрократии с начала 8-го века и языком религии и культуры еще дольше. Особый вклад мамлюков в арабскую культуру заключается прежде всего в их военных достижениях. Победив монголов (битва при Айн-Джалуте, 3 сентября 1260 г.), мамлюки предоставили убежище в Сирии и в Египте для мусульман, спасающихся от монгольского опустошения. Однако масштабы этого убежища были сужены последующими монгольскими атаками на Сирию, один из которых привел к краткой монгольской оккупации Дамаска в 1294-95 годах, так что Египет получил приток беженцев из самой Сирии, а также из районов, расположенных дальше на востоке. , Конкретные доказательства того, что мамлюки давали культурную жизнь, можно найти главным образом в области архитектуры и историографии. Десятки общественных зданий, возведенных под патронажем мамлюков, до сих пор стоят в Каире и включают в себя мечети, колледжи, больницы, монастыри и караван-сараи. Историческое письмо при мамлюках было столь же монументальным, в форме огромных хроник, философских трактатов и других произведений.

Третий период

Третий период начался в 1517 году, когда мамлюки не смогли противостоять растущему господству Османской империи, которое в конечном итоге привело к аннексии Египта османами. Несмотря на то, что мамлюки потеряли абсолютную власть, они все еще были достаточно сильны, чтобы занимать почти все высокие посты в стране и сохранять власть. Вали или османский наместник султана в Египте имел только номинальные полномочия. В 1768 году мамлюкам удалось освободить Египет от Османской империи. Они управляли Египтом с титулом шейх аль-балад, и первым шейх аль-баладом был Али бей (родом из западной части Грузии, Мингрелии). Затем он напал на Аравию и Сирию и победил их разумно. Он был назван халифом Мекки, что сделало Египет по существу независимым государством в Османской империи. Примечательно, что начиная с этого периода, мамлюки прибыли в Египет только с Кавказа, и в частности из Грузии, так как большинство мамлюков к этому времени были кавказцами, и они стремились сохранить чистоту системы. Знаменитые лидеры мамлюков Мурад Бег и Ибрагим Бег были грузинами, похищенными в детстве из Грузии, Мурад родился в Тбилиси, и Ибрагим Бег в маленькой деревне Марткопи, недалеко от столицы Грузии. [2]

Каждый год в течение 6 веков было похищено множество грузин, которые продавались на рынках в Измире, Дамаске, Каире и Стамбуле. Приблизительно 20 000-25 000 грузин и черкесов ежегодно были похищены и проданы, что составляет 8-10 миллионов в течение четырехсот лет господства кавказских мамлюков (нынешнее население Грузии составляет около четырех миллионов). Значительная часть похищенных отправилась в Стамбул, чтобы заполнить корпус янычаров.

Будучи отделенными от своей родины, мамлюки никогда не разрывали с ней связь. В 13 веке грузинский царь Георг VI Великолепный переписывался с египетскими мамлюками. Именно с их большой помощью Грузинская Православная Церковь восстановила свои Церкви на Святой Земле. Грузины стали широко представлены в Святой Земле и находились в привилегированном положении над другими христианами. Современник, Джеймс де Витри, писал в 1226 году, что, хотя большинство христиан были вынуждены войти в Иерусалим пешком, без оружия и вести самое скудное существование, грузины могли свободно передвигаться. Фактически, когда грузинские паломники прибыли, они вошли в город с развернутыми флагами и высоко поднятыми, с полным вооружением. Также не требовалось платить налог, который был наложен на других христиан. Отношения между мамлюками и грузинским царским домом были настолько близки, что грузинская церковь имела веру и смелость просить султана Египта о церкви Святого Креста в Иерусалиме, о Голгофе, о присутствии двух религиозных в церкви Святого Гроба Господня и ключи от Эдикулы Гроба Господня.

Эпоха Наполеона

Roustam
Телохранитель Наполеона

Вероятно, во времена Наполеона в Египте проживало от 60 000 до 65 000 мамлюков, из которых около 15 000-17 000 составляли кавалерию мамлюков, которая по праву считалась одной из лучших восточных армий. Мамелюки были превосходными воинами, и их виртуозность, смелость и самоотверженность поразили Наполеона. Кавалерия мамлюков, безусловно, была впечатляющей. Наполеон похвалил его, сказав, что 10 000 мамлюков могли легко сражаться и победить 50 000 турок. , , Я представляю, что я мог бы сделать, используя пригоршню этих воинов. И действительно установленный на прекрасных арабских скакунах (самое ценное сокровище мамлюков, а также арабов) и вооруженный до зубов дробовиком, 4 пистолетами и украшенными драгоценными камнями скимитарами, мамлюки были внушительной армией. Но, несмотря на все свое вооружение и силу вспышки, мамлюки по-прежнему оставались средневековой боевой силой. Их преданность знала только то, как атаковать, что не соответствовало огневой мощи и стальной дисциплине французских солдат. Эта основная закономерность наблюдалась в каждом конфликте, большом или малом, в течение всей египетской кампании. Хотя они не могли противостоять французской огневой мощи, их боевое искусство было несравнимо выше, но им не хватало дисциплины и организации. Один мамлюк сильнее двух французских солдат; 100 мамлюков равны 150 французским солдатам; 300 французов победят 300 мамлюков, а 1500 мамлюков всегда проиграют 1000 французов, заметил однажды Наполеон. Таким образом, боевое искусство одного мамлюка было высоким, но стальная дисциплина французских солдат и гений их главнокомандующего всегда побеждали их.

У мамлюков был обычай нести свое богатство на себя, и после битвы при Пирамидах французские солдаты проводили много времени на промысле утонувших мамлюков. Было подсчитано, что каждое найденное тело принесло бы удачливому искателю около 8 или 9 тысяч франков. Примечательно, что когда в 1798 году французский посланник пригласил Мурада Бея начать переговоры с Наполеоном, он ответил, что, если Бонапарт отступит в Александрию и со своими войсками, мамлюки заплатят 10 000 000 франков золотом.

После ухода французских войск в 1801 году мамлюки продолжили борьбу за независимость, на этот раз против Османской империи и Великобритании. Более 5 лет мамлюки сражались с превосходящими врагами и побеждали их несколько раз. Следует отметить, что в 1803 году лидеры мамлюков Ибрагим Бег и Усман Бег написали письмо русскому генералу-консулу и попросили его выступить в качестве посредника султана, так как они хотели прекратить огонь и вернуться на свою родину, в Грузию. Российский посол в Стамбуле категорически отказался от посредничества, поскольку российское правительство боялось позволить мамелюкам вернуться. Между тем в Грузии было сильное национально-освободительное движение, и возвращение мамлюков укрепило бы его.

В 1805 году население Каира восстало, и у мамлюков появилась прекрасная возможность захватить государственную власть и обрести независимость. Но напряженность среди них и предательство со стороны некоторых мамлюков не позволяли им воспользоваться этой возможностью. В 1806 году мамлюки несколько раз побеждали турецкие войска, и в июне противоборствующие стороны заключили договор, согласно которому Мухаммед Али (назначенный на пост губернатора Египта 26 марта 1806 года) должен был быть отстранен, а государственная власть в Египте возвращена мамлюки. Но опять же, внутренняя напряженность и конфликты между кланами не позволили мамлюкам воспользоваться этой возможностью. Мухаммед Али сохранил свой авторитет, и это будет фатальным для мамлюков.

Мухаммед Али знал, что в конечном итоге ему придется бороться с мамлюками, если он когда-нибудь захочет контролировать Египет. Они все еще были феодальными владельцами Египта, а их земля все еще была источником богатства и власти в Египте. В 1809-1810 годах Мухаммеду Али удалось расколоть мамлюков, одна часть которых отправилась в Судан и обосновалась там. Наконец, 1 марта 1811 года Мухаммед Али пригласил всех мамлюков в свой дворец, чтобы отпраздновать объявление войны арабам. На параде в Каире было около 600 мамлюков (в другом источнике около 700), когда возле ворот Аль-Азаб, на узкой дороге вниз с холма Мукатамб, превосходящие силы турок внезапно обстреляли их и уничтожили почти всех. Только один мамелук по имени Хасан выжил, когда он прорвался через турок, прыгнул с лошадью через пропасть и сбежал. Имя этого мамлюка стало легендой, и арабский писатель Джурджи Зайдан написал рассказ Изгнанника, посвященный ему.

В течение следующей недели почти тысячи мамлюков были убиты в Египте. В цитадели Каира было убито более 1000 мамлюков, а на улицах было убито около 3000 мамлюков и их родственников. Одна маленькая группа мамлюков сбежала в Судан и обосновалась в маленькой деревне Донгола. В течение девяти лет sp, eMameluks жили в Донголе в бедности, многие из которых умерли в течение 2 или 3 лет (среди них Ибрагим Бег, который умер в 1816 году). В 1820 году Мухаммед Али помиловал их и позволил им вернуться в Египет, но только 80 мамлюков пересекли границу. Это был конец истории мамлюков, и, как писал Джеймс Олдридж, так закончились 600 лет правления грузинскими рабами.

Примечательно, что военная история мамлюков не закончилась в 1811 году. На протяжении всего наполеоновского периода во французской армии существовал специальный корпус мамлюков. В своей истории 13-го егеря полковник Декавес рассказывает об использовании молодым генералом Бонапартом местных войск в Египте. В своих так называемых «инструкциях», которые Бонапарт дал Клеберу после отъезда, Наполеон писал, что он уже купил около 2000 мамлюков у сирийских купцов, у которых он собирался сформировать специальный отряд. 14 сентября 1799 года генерал Клебер основал роту вспомогательных мамлюков и сирийских янычаров от турок, захваченных при осаде Акры. 7 июля 1800 года генерал Мену реорганизовал компанию, образовав 3 компании по 100 человек в каждой и переименовав ее в «Мамелюки Республики». В 1801 году генерал Рапп был отправлен в Марсель, чтобы организовать эскадру из 250 мамлюков под его командованием. 7 января 1802 года предыдущий приказ был отменен, и эскадра сократилась до 150 человек. Список вступивших в силу 21 апреля 1802 г. содержит 3 офицера и 155 рядовых. Указом от 25 декабря 1803 года мамлюки были объединены в роту, присоединенную к египтянам-императорам.

Они хорошо выступили в Аустерлице (2 декабря 1805 г.) и получили стандарт и увеличенный список для размещения стандартного носителя и трубы. Декрет от 15 апреля 1806 г. определил численность эскадрильи в 13 офицеров и 147 рядовых, а в 1813 г. - ее егерь-шеваль Имперской гвардии. Указом от 17 марта была учреждена еще одна рота, прикрепленная к молодой гвардии. С первой реставрацией рота мамлюков старой гвардии была включена в состав Королевского корпуса Франции. Мамелюки молодой гвардии были включены в 7-й егерей шеваль.

Несмотря на указ императора от 21 марта 1815 года, в котором говорилось, что в гвардию не может быть допущен ни один иностранец, в указе Наполеона от 24 апреля, в частности , указывалось, что егерь-шеваль императорской гвардии включает в себя эскадру из двух групп мамлюков для бельгийцев кампания

Во время службы в армии Наполеона эскадрилья мамлюков носила следующую форму:

До 1804 года единственной «униформной» частью был зеленый кау (шляпа), белый тюрбан и красный саруал (штаны), которые нужно было носить с свободной рубашкой и жилетом. Ботинки были из желтой или красной или коричневой мягкой кожи. Оружие, «восточный» ятаган, скоба с пистолетами в держателе, украшенном полумесяцем и звездой, из латуни и кинжалом.

После 1804 г .: кауук стал красным с медным полумесяцем и звездой, был закрыт и имел воротник. Основным изменением было добавление «руля» в виде седельной ткани и рулона в стиле егеря, имперского зеленого цвета, красного цвета с красно-белой бахромой. Шорно-седельная тяга оставалась арабской по стилю. Форма для раздевания была как у егерей-охранников, но из темно-синей одежды.

Заметки

[2] Знаменитый телохранитель Наполеона Рустан был армянином из Тбилиси, и его настоящее имя было Ростом Раза. В своих мемуарах Рустам писал, что он родился в Тифлисе (старое название Тбилиси), а его отец Рустам Унан был торговцем. Родившийся в Тбилиси, Ростан часто считался грузином.

Список используемой литературы

Аль-Джабарти А. Египет во время экспедиции Бонапарта - 1798-1801 гг. Москва, 1962 г.

Бонапарт, Наполеон. Мемуары: Кампания в Египте Нью-Йорк, 1949.

Гордон, М. Рабство в арабском мире Нью-Йорк, 1987.

Джанелидзе Д. Картвели Мамелукеби эгвиптеса да эракши [Тбилиси: Тбилисский государственный университет: 1965 г. (на грузинском языке)

Джорджадзе, А. Картули сабрдзоло хеловнеба [Тбилиси: Сагартвело; боевое искусство грузин]; 1990 г. (на грузинском и русском языках)

Льюис Б. Раса и рабство на Ближнем Востоке Оксфорд, 1990.

Мармон С. Рабство на исламском Ближнем Востоке Принстон, 1999.

Наполеон I, император французов. Записка военного де Наполеона Иера. Выдача общего переписки и публикаций Парламентского министерства юстиции. Том 10, Paris, E. Plon, Nourrit, 1876-1897.

Силагадзе, Б. Картвели мамлукеби эгвиптис дамоукидеблобисвис брдзоласи [Тбилиси: Тбилисский государственный университет; 1985. (на грузинском языке)

[ Индекс организации ]

Похожие

Комментарии